正是因为这所谓的七宗「罪」扭曲了上帝创造的规则，破坏了人与神、人与人的秩序等级才被称为「原罪」。

比如，作为「七宗罪」之一的「暴食」……

「「不要忧虑说，吃什幺？喝什幺？穿什幺？你们需用的这一切，你们的天父是知道的。」」

日向云川轻声道：「「你们要先求他的国和他的义，这些东西都会加给你们了。」」

「「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。」」

「这是我曾经在一本关于民间宗教的书上看到的句子，用于形容『暴食』这个词汇的反义是不是很合适。」

「……」

奈良鹿久顺便便呆滞在原地，愣愣地看着日向云川，脑海中不断想着这两句话。

「原来如此，原来是这样。」

良久，他低下头，呢喃道：「凡神之血，必以剑终，原来是这种含义。」

「所谓的七宗罪，它们的共同点，其实都是对神的『叛逆』？」

奈良鹿久不知道这两段话，出自《圣经》新约的「马太福音」和「约翰福音」，但他能听出这些话的含义。

意思是，只要信仰他，就永远不会有精神和肉体的饥饿，因为你所能获取的一切「食粮」都是他的赐予。

在《圣经》中，身体是神所赐予的，是圣灵的殿和「家」，当用来服事神、荣耀神，而人本身不过是「管家」。

「暴食」的反面正是「节制」，意为对身体的约束和谨慎自守。

就像《箴言》中所说的「好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。因为好酒贪食的，必致贫穷」。

如果自己得到的食物不够多，那不是上帝的问题，而是上帝需要你去「节制」，简单来说，就是要知足、感恩，不要强求。

所以，所谓的「暴食」，不仅是指字面意义上的无节制渴求「食物」，更是指不满足于上帝赐予的一切。

「暴食」之所以会成为原罪，就是因为暴食者对上帝赋予自己的身体特质或生存境遇并不满足，违背了上帝的权威。

这种不满，体现为企图通过物质，比如过度摄取食物来满足自身，这是一种肉体层面的僭越和叛逆。

就像是在说……

上帝，你给我的不够好，不够多，我要用自己的办法满足自己。

上帝，准确来说，应该是神明，祂所希望的，是让人类像植物一样等待天降甘霖，降下的，无论是雷霆还是雨露，皆是天恩。

而天生不具备查克拉天赋的迈特凯，哪怕明知自己和别人相比没有天赋，但是却依然无视别人的冷眼和嘲笑，不断挣扎着获取更多以求满足自身。

拥有这种特质的迈特凯，犯下了「暴食」的原罪。

「那幺……」

奈良鹿久猛地擡起头，看向日向云川开口道：「之前拔出的贪婪、嫉妒和懒惰，还有剩下的傲慢、色欲和愤怒……」

「是。」日向云川点了点头，轻声道，「皆是意为对『神意』的叛逆。」

「贪婪」，是对物质财富、金钱或资源的过度渴望和囤积，违背了上帝作为一切财富真正拥有者的的主权。

就像《路加福音》所说「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富」。

这一点，日向云川无可辩驳，他始终都在渴求更多财富、地位和力量。

「嫉妒」，是恨恶上帝在他人身上的恩典彰显，希望他人失去或自己占有，违背了上帝分配恩赐的智慧与主权。

就像《创世记》中，该隐因为嫉妒弟弟亚伯的献祭更受「神」青睐，最终杀害了亚伯。

这一点，旗木卡卡西无可辩驳，他不止一次在夜里惊醒，只恨当初死的人不是自己，恨自己手上染着琳的血。

「懒惰」，是精神和肉体层面的懈怠、冷漠、逃避，是一种心灵上的麻木和消沉，违背了上帝赐予的目的和责任。

就像《罗马书》中所说「殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主」。

这一点，自来也无可辩驳，因为大蛤蟆仙人的预言，他终其一生都在寻找虚无缥缈的预言之子，逃避身为木叶忍者的责任。

「也就是说……」

奈良鹿久的喉咙上下滚动，死死盯着剑匣上的那句话，声音干涩道：「锻造出『七宗罪』这七柄刀剑的那位存在……」

「他其实是为了杀死『神明』，也是为了剥夺『神权』吗？」

「……」

周围听到两人对话的猿飞日斩和一众木叶上忍都不由失神。

这七柄刀剑居然还有这种特殊的含义？

「不，还有一种可能。」

一道声音传入众人的耳中，让他们下意识转头看过去。

只见日向云川的眼睛微微低垂，脸上带着笑容开玩笑似的说道：「或许，七宗罪的主人，不是想要杀死神明。」

「而是，将自己，比作神明呢？」

闻言，奈良鹿久和其他人都愣了一下，但很快便明白了这句话的含义。

将自己，比作神明。

那幺，锻造出『七宗罪』的目的，是让持有者杀死自己？

或者，是笃定那些人类，即便拥有力量，也无法杀死自己？

(本章完)

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