在那个没有导航没有gps的时代，人们通常只能靠着地图来寻找地址。

不对，日本幕府时代可以说是除了武士刀其他东西啥都缺。

而希霁正好坐落在南部的一座小岛上，需要过往船只通行。

据说此地终日烈阳，近乎无雨，种不上庄稼，百年如此。

只有碰上台风天才能给这里带来一些湿润，本地人种植开始地瓜为生。

希霁的地形并不丰富，少平原，多为丘陵地带。

其中最大的山叫做“悲山”，此称谓同样来自于这把刀的传说。

而这把刀的故事，也从这里开始。

……

悲山寺内，云雾缭绕。庄严的佛像居身高位，俯瞰着那些有事相求的人们。

悲山寺坐落于悲山山顶，悲山是希霁境内唯一一座山，此山少溪流，少草木。这是世外高人的栖息地，也是佛教徒的参拜之地。

传说日本幕府时代，有一个樵夫生活在山下，刚满三七遇歹人，被迫参军后潜逃，隐居于此山。

明治维新前，日本平民不具有起姓氏的权利，故无人所知其身份。

山体远离村庄，常年以来樵夫都是孤身一人。

直到有一天，他山上打柴的时候，竟在千年古树下捡到一女，尚在襁褓，四周也空无一人。

樵夫大惊，自己常年孤身一人无妻无子，以为此天意也，遂收其子，视如己出。

因其于初一被发现，樵夫将其子取名朔，有怪才之意。十五载春秋后，朔年长成人。

朔生得水灵，有倾国倾城之姿，且自幼能识文字，落笔成花，也可胜纺织，巧夺天工，只年方二八仍未婚嫁，方圆百里青年才俊皆被拒。

樵夫问其故，朔不语，只是一味作字。

多天后，不见其人，只见一句短诗悬于房梁之上，樵夫抬头望去：

「北山古树巨蔓藤，荆棘满身竟无痕。

未是江南无才俊，只恐一别不相逢。」

樵夫虽无学识，但也曾读过几本书，知其意后，夺门找寻。

受村民提醒，樵夫才知道，有一个名为“雨魔”的怪物专门抓貌美女子下海，囚禁在“雨魔岛”上。

这个雨魔岛啊，人尽皆知，是一座恐怖的妖怪岛，百怪集结。

樵夫毫无畏惧，不堪其辱，气血上头，竟前往雨魔殿单刀赴会。

临行前，樵夫方才想起，自己砍柴的刀忘在了悲山上，于是前往取回。

到后却惊奇发现，那把砍柴刀已经变成了白红相间的打刀。

樵夫尝试，其锋利无比，削铁如泥，故佩戴其身。

樵夫独自乘船，上岛。

其战斗力惊人，斩鬼无数，可称作“鬼灭之刃”

皆如此，樵夫一路杀到雨魔殿大堂。

雨魔大怒，威逼利诱，樵夫不从。

乃推出朔，横一刀架于其脖颈之下，遂问之。

樵夫装作大恐，释拒之，跪请于前，乞勿伤其命。

雨魔得意，将朔搂于怀中，喝令樵夫滚。

樵夫假意转身，却乘其不备回首取刀，一剑将其脑袋斩下，携朔出逃。

雨魔殿鬼卒穷追不舍，樵夫无奈逃于山中。

鬼卒不知其在何处，竟放鬼火烧山，欲逼其下山。

樵夫不知若之何，恨视之朔。朔却眉开眼笑，扑入其怀中，曰：“但有夫君便好。”

樵夫大惊，不应者，火烧上树林。

朔因曰：“小女子恐慌，一嫁出走夫君年老时无人照看，莫视夫君今身强体壮，总有一日老能未强……”

樵夫感其言，朔进曰：“小女子恶我玩好者，虚情假意，若是出嫁，夫君将孤独终老，不论是人是鬼，小女子愿誓死追随夫君，以报救命养育之恩。”

说罢，朔长跪于樵夫前，涕下沾涕。

樵夫将其揽在怀中，唇齿相对，了了夫妻之意。

不知是动了天地之情，上天之旨，干旱之年竟暴雨卒，浇灭了吞命凶凶之火。

樵夫大惊，而朔不语，只是一味哭泣。其曰：“小女子泄露了天机，终身不侍君者也。”

说罢，竟化作尘埃撒向了悲山的四处，樵夫方知朔其实乃神女也，怨我不能保护之，化作繁星。

鬼卒见大旱遇奇雨，不敢上前，退之，樵夫活命。

暴雨连下七十六夜，海平上升，淹没雨魔岛。

雨魔已灭，气候恢复正常。

来年春时，樵夫再上山薪樵，赋蓦然见之，故处竟盛放一片芍药之花，生生不息，随风而动，似有故人笑脸绽放其中。

多年之后，故事在当地广为流传，曾有一位活佛游历四方后被此处故事感动，大种芍药，建立悲山寺。

德川家康夺权后，一名为“雨田”的家族来此地，在悲山下一村庄找到原刀，将其交给铸剑大师重铸，后戴上自家刀镡。

因传说大雨连下七十六天，故得名【七十六夜雨】

其家徽正好为烈阳高照图，能够压得住雨魔的怨气。

“而那把砍了雨魔的刀，就是你手上那把啦。”

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